Judaismo la publicacion espannola de Tora Parashat Vezot Habraja Para ser leida en Simjat Tora 5758 (octubre 24/25 1997) =========================================================================== Resumen de la Parasha La Tora se acerca a su fin con Vezot ha Braja, que es la unica parasha de la Tora que no se lee en forma especifica en Shabat, sino que se lee en Shemini Atzeret/Simjat Tora, cuando todos los presentes en la sinagoga son llamados a la Tora para una alia, inclusive los ninnos que aun no han llegado a la edad de bar mitzva. La parasha se repite hasta que todos reciben su alia. Moshe continua la tradicion de Yaakov, al bendecir a las tribus de Israel antes de su muerte. Y al igual que las bendiciones de Yaakov, estas bendiciones tambien son una combinacion de la descripcion de la esencia de cada tribu, junto con una definicion de su papel dentro de la nacion de Israel. La unica tribu que no recibe bendicion es la de Shimon, pues ha jugado un rol central en la inmoralidad en masa de la adoracion del idolo baal peor. Otra explicacion es que la poblacion de esa tribu era muy pequenna y se encontraba dispersa en el sur de la Tierra de Israel, y por eso recibiria las bendiciones junto con la tribu anfitriona con la que vivian, por ejemplo, Iehuda. Las ultimas palabras de Moshe a su amado pueblo son una reafirmacion de que Hashem recompensara generosamente a Su pueblo por todo el sufrimiento que han de soportar. Moshe asciende a la montanna y Hashem le muestra profeticamente todo lo que le ocurrira a la Tierra de Israel en el futuro, tanto en tiempos de tranquilidad como en tiempos de opresion. Hashem tambien le muestra todo lo que le ocurrira al pueblo judio hasta el momento de la Resurreccion. Moshe muere alli por medio del "Beso Divino". Hasta el dia, nadie conoce el paradero de su sepultura, para que su tumba no se transforme en santuario de aquellos que buscan transformar al profeta en dios. De todos los profetas que hubo, Moshe fue el unico que hablo con Hashem cada vez que asi lo quiso. Su sitial unico y y su rango no son producto de la "fe ciega" del pueblo judio, sino que se basan en hechos que fueron presenciados por toda una nacion, en el Mar Rojo, en el Monte Sinai, y en forma constante, durante cuarenta annos de travesia por el desierto. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Y esta es la bendicion que Moshe, el hombre de D-os, bendijo a los hijos de Israel" (33:1) El circulo perfecto. Completo. El circulo une el comienzo con el fin. El circulo no posee ni comienzo ni fin. Si tomamos un punto y lo llamamos "comienzo", cuando llegamos al final vemos que llegamos adonde comenzamos. En Simjat Tora, terminamos la lectura de la Tora y de inmediato la iniciamos nuevamente desde el comienzo. En nuestra alegria por haber completado la Tora, bailamos con ella formando circulos. Precisamente en circulos. La Tora es infinita. Cuando llegamos a su fin, ya volvimos a su comienzo. Las ultimas palabras de la Tora son "a los ojos de todo Israel". Y sus primeras palabras: "En el comienzo". La danza en circulos de Simjat Tora une el fin con el principio, para que "los ojos de todo Israel" se centren "en el comienzo". Adaptado de Rabi Shlomo Iosef Zevin "La Tora que Moshe nos mando es la herencia de la Congregacion de Yaakov" (33:4) Existe una gran diferencia entre lo que es una heredad y lo que es una herencia. La heredad es la posesion de aquel que la hereda solamente, y el puede hacer con ella tal como le plazca, consumiendola, invirtiendola o malgastandola. Sin embargo, la herencia debe ser protegida o conservada y transmitida intacta de una generacion a otra. La Tora es nuestra herencia, no nuestra heredad. Debemos transmitirla a la proxima generacion tal como la hallamos, sin practicarle cortes, alteraciones ni adulteraciones. Oido de boca de Rabi Najman Bulman "...ante los ojos de todo Israel" (34:12) Estas son las ultimas palabras de la Tora. Todo el pueblo judio fue testigo de todos los milagros que se obraron a traves de Moshe Rabenu. Con sus propios ojos ellos vieron , y "ver para creer". En otras palabras, su creer provino de su ver. Su fe en Moshe provino del contacto diario con los milagros. Esos milagros fueron presenciados no solamente por un grupo selecto que convencio a los otros por medio del carisma o la coercion, sino que toda la nacion, los ojos de todo Israel, fueron testigos de los milagros. Todos vieron la division del Mar Rojo, la Voz del Sinai, y el man (mana). El man era la comida milagrosa que el judio pueblo comio durante todos los dias durante cuarenta annos. Cuarenta annos, dia tras dia, de tan constante ya les parecia algo establecido... Ese fue el ver que fundo la fe de roca del pueblo judio a lo largo de la noche del exilio. Con sus propios ojos vieron que Moshe, el profeta de Hashem, era autentico, y que su Tora, la Tora del D-os Vivo, era Verdad. Basado en Or ha Jaim ha Kadosh =========================================================================== Haftara De Shemini Atzeret/Simjat Tora: Yehoshua 1:1 Inmediatamente despues de terminar la lectura de la Tora, comenzamos nuevamente "En el comienzo de la creacion de Hashem del cielo y de la tierra...". De ese modo nos recordamos que el sumergirnos en las Verdades de la Tora es una tarea eterna, que no tiene ni comienzo ni fin. La Haftara dice "Y Hashem hablo con Yehoshua ben Nun, segundo de Moshe, diciendo: 'Moshe mi sirviente ha muerto. Levantate y cruza el Jordan..." para recordarnos que la obra de la Tora no es la de un ser humano, ni siquiera del mas elevado, sino que es la obra de Hashem, que comenzo con la revelacion del Sinai, y que su logro no depende de la personalidad ni de la vida de ningun hombre, por mas grande y sublime que sea. Adaptado del Dr. Mendel Hirsch, basado en las palabras de su padre, Rabi Samson Rafael Hirsch. =========================================================================== Esta Ud. conectado con nosotros? Anunciar a todos sobre el Ohr Somayach Home Page. 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Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Sonia Efrati Disenno de Produccion: Shaulo Zafrani & Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-581-0315 Fax: 972-2-581-2890 E-Mail: mailto:ohr@virtual.co.il www: http://www.ohr.org.il E-Mail en Espannol: mailto:spanish@ohr.israel.net =========================================================================== (C) 1997 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Esta publicacion puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. Invitamos a nuestros lectores a incluir nuestro material dentro de otras publicaciones, como revistas comunitarias. Sin embargo, solicitamos que nos soliciten permiso de antemano, y que luego nos envien una copia del ejemplar. Preparado por las Instituciones Or Sameaj en Jerusalem, Israel Departamento Latinoamericano c1997 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Sonia Efrati -Calle Shimon Hatzadik 22, Apdo. 18103, Jerusalem, Israel -38 East 29th Street 8th floor, New York, NY 10016, USA -613 Clark Avenue West, Thornhill, Ontario L4J 5V3, Canada (972-2-581-0315 (1-212-213-3100 (1-905-886-5730 fax: 972-2-581-2890 fax:1-212-213-8717 fax:1-905-886-6065 : ohr@virtual.co.il : RZCorlin@aol.com or estern@Aol.com : Somayach@MSN.com Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. Parshas Parashat Vezot Habraja - Simjat Tora 5758, octubre 24/25 1997 Disenno de Produccion: Shaulo Zafrani & Lev Seltzer