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Hashem revela a Avraham que va a destruir Sodoma y Avraham trata de interceder en favor de esa ciudad para que Hashem no la destruya. Hashem esta de acuerdo en no destruir Sodoma si encuentra en ella a diez hombres justos. Avraham "regatea" con D-os hasta conseguir que Hashem acepte encontrar solo a diez, pero no los puede encontrar. Lot, su mujer, y sus dos hijas, se salvan huyendo de la ciudad y una lluvia de azufre y fuego destruye Sodoma y Gomorra. La mujer de Lot vuelve su cabeza para mirar el espectaculo y es convertida en estatua de sal. Las hijas de Lot piensan que el mundo esta destruido y que nunca van a tener esposo ni descendientes, entonces deciden emborrachar a su padre, y tener descendencia atraves de el. De la hija mayor nace Moav y de la menor Ammon. Avraham se muda a Gerar donde Avimelej arrebata por la fuerza a Sara. Despues de que Hashem se le aparezca en un suenno, la deja en libertad, y apacigua a Avraham. Tal como les fue prometido, Avraham y Sara tienen un hijo,Yitzjak (Isaac). Avraham da una fiesta el dia que Yitzjak es destetado. Sara dice a su marido que eche a la esclava Hagar y a su hijo Ismael de la casa, porque ve en Ismael sennales de degeneracion. Avraham se apena de tener que echar a su hijo pero Hashem le dice que debe escuchar a Sara en todo lo que ella le diga. Ismael esta a punto de morir de sed en el desierto, pero un angel lo rescata y le predice que va a ser el progenitor de un poderoso pueblo. Cuando Avimelej se da cuenta de que Hashem esta con Avraham, pacta con el una alianza. Como prueba final, Hashem ordena que Avraham tome a su hijo Yitzjak, que tiene ahora 37 annos, y que le ofrezca como sacrificio. Avraham le obedece apesar de que haciendolo pierde la oportunidad de formar una nacion y sobretodo apesar de que Avraham esta continuamente predicando contra el sacrificio humano. Cuando Avraham esta a punto de sacrificar a su hijo, Hashem manda a un angel para que le pare. Por su obediencia sin limites, Hashem promete a Avraham que incluso si el pueblo judio peca, no seran dominados completamente por sus enemigos. La Parsha acaba con una genealogia y el nacimiento de Rivka.(Rebeca). =========================================================================== Comentario a la Parasha "Le he amado (a Avraham) porque el manda a sus hijos y a su casa, a que como el, guarden el camino de Hashem..."(18:19) Nuestros sabios nos prometen que si alguien es un "Sabio de la Torah" y tambien su hijo y su nieto lo son, entonces la Torah, tal como un huesped que siempre se hospeda en el mismo hotel, no dejara jamas a esa familia. Si tenemos esta promesa, porque, nos dice un gran Rabino de la previa generacion, hay tantos judios que han perdido su conexion con la Torah? Nuestros antepasados,Avraham, Yitzjak y Yaakov, fueron los mas grandes de la Torah, o sea que tendria que ser que la Torah no dejara nunca a sus descendientes. El Rabino contesta con una de sus propias experiencias: Una vez, estaba viajando vendiendo uno de mis libros, llege a una ciudad a la que conocia bien y llame a la puerta del hostal donde siempre acostumbro a quedarme, nadie me abrio la puerta, o sea que me fui a buscar otro lugar donde hospedarme. La Torah te contaria la misma historia...llaga a casas y exclama "abridme la puerta, dejadme entrar !" Pero viendo que nadie responde y que nadie abre la puerta para que entre, se va a buscar otro sitio donde hopedarse. (Adaptado del Jofetz Jaim) (Avraham dijo) "Tal vez haya 50 tzadikim entre las gentes de esta ciudad, y tu los destruirias y no perdonarias...?"(18:24) Unos jovenes estaban contando con gran detalle como habian pasado Yom Kippur yendo de bar en bar; " Si...chico, fue de maravilla, nos lo pasamos bomba! David tambien estaba con vosotros?... No, no David, David es un Tzadik! Aparentemente, en ciertos circulos uno puede ser un Tzadik sin demasiado esfuerzo. Avraham Avinu sabia que no habia Tzadikim en Sodoma, asi que suplico a D-os que salvara la ciudad a causa de los Tzadikim que hay "entre la gente" o sea comparados con los demas son Tzadikim! Como la gente los ve como Tzadikim no podrian entender porque Hashem queria destruirlos y si asi lo hubiera hecho seria una profanacion del nombre de D-os. Pero en Sodoma ni siquiera hubo ese tipo de Tzadikim. (Adaptado de Rabbi Zalman Sorotzkin) "Y Avraham nombro el lugar Hashem Yire (D-os vera)..." (22-14) Yerushalaim es magnifico, todo el mundo reconoce su belleza natural, pero tambien es al centro espiritual del Mundo, y para el judio es su esencia. El nombre Yerushalaim, es una combinacion de "Yireh" (Hashem vera) que es el nombre que Avraham le da en este verso, y "Shalem" (entero) que es como le llamo Malki-Tzedek en la Parsha anterior. Cronologicamente "Shalem" precede a "Yireh" o sea que tendria que haberse llamado Shalim-Yeru, pero la esencia de Yerushalaim es espiritual porque... "Los ojos de Hashem...estan siempre sobre ella" y su belleza fisica "Shalem" es secundaria. Asi el Yeru es antes del Shalaim. (Adaptado de Rabbi Meir Shapiro) =========================================================================== Haftara: Melajim II, 3:1 Asi como Avraham y Sara fueron de avanzada edad cuado D-os les dio un hijo, similarmente en la Haftorah de esta semana, Hashem da un hijo a la mujer Shunamita y su esposo. Porque entonces la Haftorah empieza relatando un milagro totalmente diferente? El del milagroso aceite que llena jarras y mas jarras hasta que la viuda del profeta Ovadia que vivia en la pobreza se vuelve rica? Que conexion hay entre estas tres mujeres? La respuesta es que las tres tienen la cualidad de "Jesed"(Generosidad hacia otros) en sumo grado. Hasta hoy en dia, Sara es el modelo de Mujer Judia, su vida fue una constante labor de tener huespedes y ensennarles el camino de Hashem. La viuda de Ovadia tambien fue una heroina de Jesed y asi tambien la mujer Shunamita. Las tres fueron in molde y arquetipo de la mujer judia atraves de las generaciones. (Adaptado del "Medrash Dice") =========================================================================== Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Ma Iedidut "Que querido..." Parecido al venidero, es el Shabbat, dia de descanso - Comentaristas jasidicos comparan a menudo el Shabbat y el Mundo Venidero.Tal como la recompensa en el Mundo Venidero es proporcional a los hechos del hombre en este mundo, asi tambien la santidad y el placer que se experimenta en Shabbat es proporcional a la inversion espiritual que ha tenido lugar en sus seis dias laborales precedentes. Tal como uno solo puede entender el Mundo Venidero despues de haberse despojado del materialismo de este mundo, asi tambien uno solo puede entrar al Shabbat despues de purificarse de la existancia materal del dia previo. Podemos tener una pista de cual va a ser nuestra porcion en el Mundo Venidero, de acueerdo con lo que hemos disfrutado en Shabbat. =========================================================================== Esta Ud. conectado con nosotros? Anunciar a todos sobre el Ohr Somayach Home Page. 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