_/_/_/ _/ _/ _/_/ _/ _/_/_/ _/_/ _/ _/ _/_/_/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/_/_/_/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/_/_/ _/ _/_/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/_/ _/_/ _/_/ _/ _/ _/_/_/ _/_/ _/ _/ _/_/_/ Judaismo - la publicacion espannola de Tora Parashat Jaie Sara Para la semana que termina el 27 de Jeshvan 5757 9 Noviembre 1996 =========================================================================== Or Someaj esta en el WEB: http://www.ohr.org.il =========================================================================== Resumen de la Parasha La madre del pueblo judio, Sara, muere a los 127 annos de edad, y su esposo Avraham la entierra en la cueva de Majpela. Como Avraham sabe que ese es el lugar donde estan enterrados Adan y Eva esta dispuesto a pagar la exorbitante suma que su duenno, Efron el Hitita, le pide. La responsabilidad de encontrar una mujer adecuada para Yitzjak cae sobre Eliezer, el fiel siervo de Avraham, quien va a buscarla de entre la familia de Avraham y no entre los Cananeos. Eliezer viaja a Aram Naharaim, a la ciudad de Najor, y ruega a D-os que le envie una sennal por la qual pueda reconocer a la mujer destinada para Yitzjak. Al atardecer, Eliezer llega a un pozo a dar agua a sus camellos y alli se encuentra con Rivka (Rebeca) a quien pide que le de agua para beber. Rivka no solo le da agua, sino que saca del pozo suficiente agua para sus diez sedientos camellos (500 litros!). Esta generosidad extrema, hace que Eliezer comprenda que ella es la mujer adecuada para ser la esposa de Yitzjak y la madre del pueblo Judio. Yitzjak lleva a Rivka a la tienda de su madre, se casa con ella y la ama. Este amor le consuela de la muerte de su madre. Avraham se casa de nuevo con Hagar, que toma ahora el nombre de Ketura, lo que indica que mejoro su caracter. Ketura tiene otros seis hijos, a los que Avraham manda al Este colmados de regalos. Avrham se muere a los 175 annos de edad y es enterrado junto a Sara en la Cueva de Majpela. =========================================================================== Comentario a la Parasha " Cuando acabo de darle de beber a Eliezer, dijo: Voy a sacar agua del pozo para tus camellos hasta que acaben (tengan bastante) de beber" (24:19) Si fuera un requisito del judaismo comer en los mejores restaurantes del mundo, mucha mas gente seria religiosa.El fundamental obstaculo contra la fe, no es logico sino psicologico. Subconscientemente, sabemos que si aceptamos que el "orden" de la Creacion tiene un "Ordenador" llegaremos a la conclusion de que no podemos ir contra El y hacer lo que se nos antoje. En realidad, sabemos que no podemos conducir al campo de golf el Sabado por la mannana, pero como nos vemos como si fueramos el centro del Universo, no dejamos de hacerlo. Estando como estamos en la generacion del "Yo", la idea de que la felicidad y los placeres no son en realidad nuestro ultimo objetivo, hace caer las bases fundamentales de la cultura actual. Seria mucho mas facil creer en un D-os que no esta realmente interesado por nosotros y asi podriamos pretender que como en realidad D-os no nos esta mirando podemos hacer lo que nos plazca. Esta idea es irresistible para la gran mayoria de la gente. Los deseos del corazon ciegan el intelecto y la "verdad" acaba por ser la perdedora. Como dice Rabbi Shimshon Raphael Hirsh: "Fe" no es la creencia en la existencia de D-os, sino el conceder la verdad que esa existencia implica. Cuando Eliezer probo a Rivka pra ver si podria ser la Madre del Pueblo Judio, busco en ella tan solo que tuviera Jesed (generosidad hacia otros)? Por que no busco en ella que tuviera fe en Hashem? La respuesta es que fe y generosidad estan intimamente unidas. Solo alguien que se preocupa por las necesidades de los demas, esta libre de las exigencias de sus propios deseos y puede reconocer objetivamente al Creador. Esa fue la virtud que Eliezer vio en Rivka y lo que la hizo merecedora de ser una de nuestras "Madres". (Rabbi Schiller y Rabbi Leff basados en Rabbi Eljanan Wasserman) "Los annos de la vida de Sara..." (23:1) Los Tzadikim tienen el poder de elevar a la Naturaleza y al Tiempo a nuevos niveles espirituales, dandoles nueva luz y esplendor. A causa de la bondad de los Tzadikim, los dias mismos tienen nueva vida, y son parte de su persona. (Sfas Emes) "Los annos de la vida de Sara..." (23:1) Todos los annos de la vida de Sara fueron "igualmente buenos"(Rashi). Sara experimento muchos acontecimientos tristes en su vida , pero nunca les hizo demasiado caso, los acepto con alegria, tanto lo bueno como lo malo. Eso es lo que Rashi quiere decir cuado escribe : "todos los annos fueron igualmente buenos",poque incluso los malos fueron aceptados por Sara con amor. (Ha Drash v'HaIyun) "Y estos son los dias de los annos de la vida que vivio Avraham..." (27:7) Para alguna gente los dias son tan llenos como los annos, para otros los annos tan vacios como dias. En cierto pueblecito, habia un cementerio que parecia contener solo tumbas de gente joven. En una lapida se podia leer; 20 annos y 50 dias , en otra 30 annos y 20 dias, y asi sucesivamente. Todos los que entraban al cementerio se sorprendian. Porque esta gente murieron tan tragicamente jovenes? Lo que en realidad ocurrio es que en este pueblo tenian la costumbre de inscribir en la lapida solo los annos y los dias que los fallecidos habian "realmente" vivido,y por eso hasta la gente fallecida a avanzada edad tenian ,en terminos de como utilizaron sus dias, pocos annos y se murieron tragicamente jovenes ,sin realizar su potencial. Cuando la Torah nos relata la vida de Avraham , dice: "Estos son los dias de los annos" cuando hubiera sido suficiente decir "los annos". Esta aprarente redundancia, esta escrita para ensennarnos que Avraham no paso ni siquiera un solo dia sin realizar su potencial. Cada anno estaba , "lleno hasta el tope", de dias. (Adaptado de Gesher Ha Jaim en Lekaj Tov) =========================================================================== Haftara: Melajim 1:1-13 El Jofetz Jaim, escribio una vez a un hombre muy rico, diciendole que tenia la obligacion de dejar un testamento "muy claro", dividiendo la herencia entre sus hijos. En la Haftorah de esta semana encontramos que el profeta Nassan amonesto al Rey David a que dejara instrucciones claras a cerca de su sucession. El Rey David no se enojo con Nassan por el hecho de recordarle que era un hombre mortal, sino que procedio a remediar una situacion dificil. El Jofetz Jaim escribio: "Los hijos se pelean y rinnen cuando sus padres estan vivos, Cuanto peor cuando estan muertos! (Adaptado del Medrash Dice) =========================================================================== Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Kah Ribon "D-os el Maestro" "D-os a quien pertenece honor y grandeza salva a tus corderos de la boca del leon." Fue Moises quien dio a Hashem el titulo de "Grande". En tiempos del exilio en Babilonia, Daniel, dejo de usar ese titulo porque sentia que la "grandeza" de D-os , no es aparente en el Exilio (Mesejta Yuma 69b) Los miembros de Anshei Keneset Ha Gedola, ganaron el titulo de "Miembros de la Gran Asamblea" porque reestablecieron el titulo de "Grande" al referirse a Hashem. El hecho de que los judios sobrevivieron en medio de naciones hostiles, como corderos entre leones fue razon suficiente para reestablecer el titulo, pues esta es la mayor expresion de la grandeza de Hashem. En nuestros dias podemos identificar a los leones de esta cancion con los descendientes de Ismael. =========================================================================== Esta Ud. conectado con nosotros? Anunciar a todos sobre el Ohr Somayach Home Page. Pon el texto siguiente en el documento HTML de SU Home Page: The Ohr Somayach International Home Page =========================================================================== SUSCRIBE! a uno de los muchos "listas" semanales publicado por los Instituciones Or Someaj. weekly - Summary of the weekly Torah portion dafyomi - Rav Mendel Weinbach's insights into the Daf Yomi ask - The Rabbi answers YOUR questions on Judaism parasha-qa - Challenging questions on the weekly Torah portion os-special - All the SPECIAL publications produced by Ohr Somayach os-alum - "B'Yachad" - the Ohr Somayach Electronic Alumni Newsletter judaismo - periodico en espanol sobre la Parsha y judaismo month - Seasons of the Moon - The Jewish Year through its months Ohr Someaj NUNCA pide dinero para cualquier lista. Para subscribir, envia el mensaje: subscribe {listname} {su nombre entero} mailto:listproc@virtual.co.il =========================================================================== Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. =========================================================================== Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traducci>n al Espa ol: Chana Simon Disenno de Produccion: Eli Ballon & Lev Seltzer =========================================================================== Colegios Or Sameaj Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-581-0315 Fax: 972-2-581-2890 E-Mail: mailto:ohr@virtual.co.il www: http://www.ohr.org.il E-Mail en Espa ol: mailto:spanish@ohr.israel.net =========================================================================== (C) 1996 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Esta publicacion puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. Invitamos a nuestros lectores a incluir nuestro material dentro de otras publicaciones, como revistas comunitarias. Sin embargo, solicitamos que nos soliciten permiso de antemano, y que luego nos envien una copia del ejemplar.