Vaietze
Resumen de la Parashá
Huyendo de Esav, Yaakov dejó Bersheva y se dirigió a Haran, la ciudad donde vivía la familia de su madre.
Después de pasar 14 años estudiando en la Yeshiva de Shem y Ever, Yaakov continuó su jornada y llegó al Monte Moriah, lugar donde Avraham ofreció a su padre Yitzjak como sacrificio, y donde en el futuro se construiria el Templo. Yaakov se acosto a dormir y tuvo un sueño profético en el que vio a ángeles ascendiendo y descendiendo una escalera situada entre el cielo y la tierra. Hashem le prometió darle la tierra de Israel y también que sus descendientes van a formar una grán Nación y le aseguró que va a tener siempre la protección divina. Yaakov se despierta y promete construir alli un altar y también dar diezmos. Desde alli viaja a Haran y se encuentra con su prima Rajel (Raquel) en el pozo. Yaakov pide a Lavan la mano de Rajel en matrimonio, a cambio de siete años de trabajo, pero Lavan le engaña y sustituye a Rajel por su hija mayor Leah. Yaakov promete trabajar otros siete años para Rajel.
Leah le dá cuatro hijos , Reuvén, Shimon, Levy y Yehuda, las cuatro primeras tribus de Israel. Rajel no puede concebir y está celosa, por eso le dá a su marido a su asistenta Zilpah en matrimonio. Zilpah concibe a Gad y a Asher. Leah vuelve a quedar embarazada y nacen de ella Yissajar, Zevulun y una hija Dina.
Finalmente Hashem se apiada de Rajel y la bendice con un hijo Yosef.
Yaakov decide dejar a Lavan , pero a Lavan no le entusiasma la idea porque sabe lo mucho que se beneficia del trabajo de Yaakov, pero finalmente acaba el contrato que tenia con él, y le deja marchar, no sin antes tratar de engañarle otra vez. Yaakov es consciente del la mala voluntad que le tiene Lavan y aprovecha una ausencia de este para marcharse de la casa, llevándose con el a toda su familia. Lavan les presigue pero Hashem le advierte que le deje en paz. Lavan y Yaakov firman un convenio y Lavan se retira a su casa.Yaakov continua en su camino hacia el enfrentamiento con su hermano Esav.
Comentario a la Parashá
"Ella (Leah) concebió otra vez, y tuvo un hijo y declaró 'Esta vez voy a alabar a Hashem en agradecimiento' y por eso llamó a su hijo Yehuda..." (29:35)
Sra. Jacobs...aqui está su salario mensual
Muchas gracias
Sra. Jacobs, además de su salario mensual; aqui tiene un regalito que no se esperaba.
Muchisimas gracias!! no sé como agradecérselo
No nos es facil, a veces, dar gracias por algo de lo que no nos sabemos merecedores, Leah sabia que daria luz a tres de las doce tribus, de eso se sabia merecedora, pero al tener al cuarto hijo, Leah sintió que había recibido un regalo inesperado, y por consiguiente dió gracias a Hashem de todo corazón. También es posible que al tener al cuarto hijo Leah sintiera que no se merecia ni siquiera a los tres previos...que todo en esta vida es un regalo de Hashem...y asi podia estar tan agradecida por los tres primeros hijos como por Yehuda.
Al dejar este mundo lo único que nos pertenece son las Mitzvot que cumplimos. Todas las riquezas y honores, querramos o no, las dejamos aqui con el cuerpo. Asi lo expresa Yaakov Avinu en este versículo. De lo que Tu me dás Hashem, lo único que "tengo" son los diezmos que dí, eso va a quedarse conmigo, lo demás va a quedarse atrás en este mundo terrenal. Las Mitzvot no solo quedan contigo sino que las mandas por anticipado al mundo venidero.
No como Avraham que la llamó (Beit Hamikdash) Montaña, ni como Yitzjak que la llamó Campo, sino como Yaakov que la llamó Casa (Pesajim.88a)
Que es una casa? Basicamente cuatro paredes, una puerta, y tal vez una ventana. Las paredes sirven para tres funciones, Primero, crean un espacio interior, un dominio privado, separado del dominio publico..
El hogar judio debe crear un medio ambiente con valores morales judios, un centro de espiritualidad que nos sirva de fundamento para practicar la Torah. En segundo lugar las paredes forman unos compartimentos que ayudan a unir a los habitantes de ese dominio privado. Cada individuo en esa casa se siente parte de un todo, cada uno usando sus talentos individuales para mejorar la comunidad. Finalmente las paredes sirven de barrera para protegerse del mundo exterior, y su influencia hostil a los valores de la Torah. Una vez que este espacio interior está impregnado de santidad, entonces la luz de adentro se emana por las ventanas y la santidad es proyectada al exterior, al mundo en general.
Yaakov percibió ese aspecto de CASA que tiene el Beit Hamikdash y estuvo dispuesto a exiliarse a un lugar donde sus hijos serian, como el polvo de la tierra, pisados por todas las Naciones del mundo, pero a la vez, una fuente de inspiración para toda la humanidad.
En el exilio, el concepto de Casa de D-os, seria aceptado como Casa de Oración, Casa de Estudio y también la casa particular de cada judio, que debe reflejar la idea de Casa de D-os. Estos tres conceptos son como un preservante que guarda al pueblo judio en el exilio entero, hasta la venida del Mesias y el retorno a Israel, cuando podramos tener la verdadera casa EL TERCER TEMPLO.
Haftará
Hosea 11:7 - 14:10
"Te corrompistes, Israel, porque solo Yo te puedo ayudar..." (13:9)
Una vez, un importante Rey preguntó a uno de nuestros sabios, Porqué durante la destrucción del Templo murieron tantos judios? El Sabio le contestó que los judios siempre confiaron en D-os y que en efecto D-os siempre les dió su protección. Los judios nunca se prepararon para la guerra con armas sino con la oración. Pero ahora los judios pecaron y D-os retiró sus alas protectoras y así se quedaron sin defensas, pués no sabian como hacer la guerra. Cayeron como pajaritos delante de sus enemigos, como ovejas sin pastor, desgarradas por los dientes del lobo.
Los judios son las ovejas delante de los setenta lobos, las ovejas que no pueden ser protegidas por aviones F- 16 ni por cualquier fuerza militar, por grande que sea. El judio solo tiene un "amigo" D-os. y en verdad es el único amigo que se necesita.
Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a través de las generaciones.
Iom Shabat Kodesh
"Sagrado Día de Shabat..."
"Tengo un tesoro en mi tesoreria" dijo Hashem a Moshe "y se llama Shabbat" Quiero dárselo a Israel y quiero que seas tu quien se lo informe.(Mesejta Shabbat 10)
Tal como no tenemos que hacer ningún esfuerzo para recibir un regalo, así tambien la espiritualidad que recibimos en Shabbat es mucho mayor que el esfuerzo que hicimos al prepararnos para recibirla.
Escrito y Recopilado por: Rabino Yaakov Asher Sinclair
Traducción al Español: Rabanit Simon
Editor y Responsable: Rabino Moshe Newman
Diseño de Producción: Lev Seltzer
Diseño de HTML: Michael Treblow
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