¡Judaismo! - Tzav
Tzav - Shabat Hagadol
10 de Nisán 5756; 29 & 30 de Marzo 1996Resumen de la Parashá
ContenidoLa Torá se dirige a Aarón y a sus hijos para enseñarles leyes adicionales relacionadas al servicio. Las cenizas del "Korbán Olá" - el Korbán quemado en el Altar a través de la noche - es removido del área por el Kohen después de que se saca su ropa de lino especial. La Olá es traída por alguien que se olvidó de cumplir con un mandamiento positivo de la Torá. El Kohen retiene el cuero. El fuego en el Altar debe arder constantemente. El "Korbán Minjá" es una ofrenda de comida que está hecha de harina, aceite y especias. Un puñado de esto se quema en el Altar, y un Kohen come el resto antes de que se fermente. La Parashá describe los Korbanot especiales ofrecidos por el Kohen Gadol cada día, y por los hijos de Aarón y sus futuros descendientes en el día de su inauguración. Se describe el "Jatat", el Korbán que se trae después de haber cometido una transgresión accidental, las leyes de la matanza y el esparcimiento de la sangre del "Asham"y el "korbán por una transgresión intencional" para ciertas transgresiones. Se describen detalladamente los "Shelamim", varias clases de Korbanot de paz y la prohibición de dejar los restos de la "Todá" (el Korbán de agradecimiento) sin comer hasta la mañana. Todos los sacrificios deben ser quemados después de que ya no se los puede comer. Ningún sacrificio puede ser comido si fue matado con la intención de comerlo demasiado tarde. Una vez que los Korbanot se hacen tamé (ritualmente impuros) no pueden ser comidos y deben ser quemados. Una persona no debe comer un Korbán cuando ella misma está ritualmente impura. Está prohibido comer la sangre y el Jelev de un animal. Se les da a Aarón y a sus hijos el pecho y la parte de la pata entre la rodilla y el tobillo de los "Korbanot Shelamim". Se describe en detalle la ceremonia de inauguración para Aarón, sus hijos, el Mishkán y todos sus implementos.
Comentario a la Parashá
Contenido
Son las últimas horas de la tarde. Reuvén decide que desde la puesta del sol ese día hasta la puesta del sol del día siguiente, se abstendrá de comer y tomar. El hace esto como un espontáneo regalo de devoción hacia Dos. Dos semanas más tarde, Shimón se da cuenta que el día siguiente es Iom Kipur, y no podrá ni comer ni tomar por 25 horas. Interiormente se queja pensando en esas largas horas, la garganta seca, y el dolor de cabeza que tendrá, pero a pesar de esto cumple con el ayuno. Quién es más grande - Reuvén, que actúa voluntariamente, por propia inspiración, o Shimón, que lo hace porque lo tiene que hacer - porque se le es ordenado? Uno puede pensar que alguien que actúa voluntariamente está en un nivel más alto, pero nuestros Sabios nos enseñan que "Es más grande al que se le ordena y cumple que al que no se le ordena y cumple" (Tratado Kidushin 31). La razón es que psicológicamente una persona se resiste a hacer lo que tiene que hacer. Por eso, es más difícil para alguien a quien se le ordena y hace, que para alguien a quien no se le ordena y hace. La primera palabra de la Parashá semanal es "Tzav" - "Orden". Rashí nos dice que la palabra "Tzav" está siempre asosiada con el concepto de disponibilidad. Donde hay una orden, hay una gran necesidad de entusiasmo, ya que es mucho más difícil hacer...
No sólo está prohibido apagar el fuego en el Altar, sino que además el fuego debe ser cuidado y se le debe agregar madera siempre que se necesite, para que las llamas asciendan constantemente. Si está prohibido apagar siquiera un solo carbón en el Altar físico, cuánto más está prohibido apagar un simple rescoldo en el Altar espiritual, el corazón Judío. El ansia por la santidad, la llama en el corazón que aspira nostálgicamente de arriba hacia adentro, debe ser constantemente acrecentada; ayudada y reforzada a través de la razón, la sabiduría y el discernimiento - con la iluminación de las mitzvot y la luz de la Torá.
Haftará - Shabat Hagadol
Malají 3:4-24
ContenidoEl Shabat antes de Pesaj es llamado Shabat Hagadol - o el Gran Shabat. Conmemora el día en Egipto en que cada judío tomó un cordero, un ídolo Egipcio, y lo ató a su cama, informando a los egipcios que su dios estaba a punto de ser ofrendado a Dos. A pesar de la furia, los egipcios no tuvieron el poder para actuar. Sin embargo, los judíos no sabían ésto en ese momento, y actuaron sólo confiando en Dos y Moshé, Su profeta. Por eso, el Shabat antes de la primera redención fue un día en que la fe del Pueblo Judío fue recompensada con la protección de Dos.
Pirke Avot
Perek 1
A pesar de que el mensaje fundamental de este consejo está dirigido a los jueces y líderes de Israel, hay también un mensaje para cada judío.
"Se paciente" antes de tomar cualquier decisión, ya sea respecto de juzgar a otro o en relación a hacer negocios. "ten muchos talmidim" porque asegurar que los tuyos están haciendo lo correcto no es suficiente. También debes llegar a otros ya que puedes tener un mayor impacto en ellos que aquellos que les enseñan. "Pon un cerco protector" a tu alrededor para cuidarte de situaciones que pueden llevarte fácilmente a un pecado. Cada hombre es un juez, un maestro y un legislador.
Escrito y Recopilado por: Rabino Yaakov Asher Sinclair
Traducción al Español: Rina Levi
Editor y Responsable: Rabino Moshe Newman
Diseño de Producción: Lev Seltzer
Diseño de HTML: Michael Treblow
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