La rebelión de Koraj fue el primer movimiento que intentó "reformar" la Torá de Moshé en la historia de nuestro pueblo. Koraj y sus seguidores no negaban que la Torá era de Dos. Cómo podían? Ellos también habían estado en el Monte Sinai. Pero, trataron de quitarle la autoridad a Moshé diciendo que debido a que todo el pueblo escuchó a Dos en Sinai, todos eran santos y podían interpretar la Torá por sí mismos. La idea de Koraj de que cada individuo podía decidir cómo se aplica la Torá a él, fue el precedente de muchos grupos que se desviaron del camino de la Torá a través de las generaciones. Esto es un gran error. Tenemos que seguir el camino de la Torá, como es transmitido de Sabio a Sabio, de generación en generación. La Torá es tan completa que los que no están completamente inmersos en sus estudios pueden distorcionarla fácilmente. En cada generación debemos guiarnos de acuerdo a los Sabios que explican como aplicar la Torá en los tiempos presentes.

Moshé quería darles a estos hombres una noche para pensar. Debido a que morirían si se enfrentaban a Moshé y a Aarón, Moshé les dió tiempo para que piensen, especialmente en el silencio de la noche, en compañía de sus familiares y de ellos mismos, y lejos de sus amigos que los influenciaban para mal. Moshé también utilizó este tiempo libre para reprender a los rebeldes como está escrito más adelante. En el momento de la verdad, On ben Pelet no se encontraba allí, porque su mujer no le permitió continuar con la rebelión. Ella cumplió con el dictamen de los Sabios que dice "Cuando uno tiene méritos, su mujer lo asistirá y cuando no, se opondrá a él". En el tiempo de la catástrofe, los hijos de Koraj se arrepintieron y se salvaron de sufrir el destino de su padre.

Moshé no consideraba que el hecho de que se parta la tierra y trague a los que estaban parados sobre ella era algo increíble. Seguro que era algo común durante los miles de años de experiencia de terremotos. Sin embargo, cuando la tierra se parte normalmente se mantiene abierta. Moshé predijo que la tierra se abriría, tragaría a las personas y volvería a cerrarse, para que todo el proceso pareciera una boca humana tragando una pequeña fruta. Esto sería un hecho inusual, si pasara como fue predicho - sólo con los rebeldes.

Basado en el Rambán

Haftará

Samuel I 11:14 - 12:22

La Haftará comienza con la confirmación del reinado de Shaúl sobre el Pueblo Judío. Habían amenazas internas a su reinado, como explica Rashí, y el profeta le da fuerza al pueblo para que sigan a un rey que dirige según la ley de la Torá. Esta renovación de la autoridad es un tema importante en la Parashá de esta semana. Esta reafirmación del apoyo del pueblo a Shaúl bajo el reinado de Dos, fue acompañado por sacrificios y una celebración. El estado de ánimo cambia mientras el profeta cuenta acerca del trabajo de su vida y la historia del Pueblo Judío hasta ese tiempo. Después de esa historia de tanta ayuda Divina, cómo podía el pueblo en un momento de temor pedir un rey humano para dirigirlos a la victoria en la guerra? El profeta reprende al pueblo recordándoles que "...Dos, tu Señor es tu Rey!" Le dice al pueblo que siempre obedezcan a Dos, y predice una tormenta en un tiempo que no caen lluvias como señal de que la reprimenda que le dió al pueblo es verdadera.

"Sin estudio de Torá no puede haber buena relación entre las personas. Si no hay buena relación entre las personas no puede haber estudio de Torá" Rabbi Elazar ben Azaryah (Avot 3:17)